各種建筑物的形式不同、文化不同、時代不同，給人的藝術(shù)感受也不同。

　　古今中外建筑，盡管在形式處理方面有極大的差別，但凡屬優(yōu)秀作品，必然遵循一個共同的準(zhǔn)則——多樣性統(tǒng)一(又可以說成在統(tǒng)一中求變化，在變化中求統(tǒng)一)。只有多樣性統(tǒng)一堪稱之為形式美的規(guī)律。多樣性統(tǒng)一各個方面的具體表達(dá)為：主從、對比、韻律、比例、均衡等。

　　主從與重點：在一個有機(jī)統(tǒng)一的整體中，各組成部分是不能不加區(qū)別而一律對待的。他們應(yīng)當(dāng)有主與從的差別；有重點與一般的差別；有核心與外圍組織的差別。

　　均衡與穩(wěn)定：處于地球引力場內(nèi)的一切物體都受重力的影響，人們崇拜重力，并在與重力做斗爭的實踐中逐漸形成了一整套與重力有聯(lián)系的審美觀念，這就是均衡與穩(wěn)定。近代建筑非常強(qiáng)調(diào)時間與運動這兩方面因素。即對于建筑的觀賞點不是固定在某一點上，而是在連續(xù)運動的過程中來觀賞建筑。也就是從連續(xù)行進(jìn)的過程中來看建筑體型和輪廓線的變化——“生動有韻律的均衡形式”。

　　對比與微差：一般來說形式上的有機(jī)整體是內(nèi)容上內(nèi)在發(fā)展規(guī)律的反映。就建筑而言，內(nèi)容就是功能。有些建筑照明形式反映了建筑功能的特點。功能本身具有差異性，反映在建筑上有時也會呈現(xiàn)各種各樣的差異。對比可以借彼此之間的烘托陪襯來突出各自的特點以求得變化；微差則可以借相互之間的共同性以求得和諧。把兩者結(jié)合起來，達(dá)到既有變化又和諧一致。

　　韻律與節(jié)奏：亞里斯多德認(rèn)為：愛好節(jié)奏和諧之類的美的形式是人類生來就有的自然傾向。韻律具有明顯的條理性、重復(fù)性和連續(xù)性。在建筑上借助于這一點可以加強(qiáng)整體統(tǒng)一性，又可求得豐富多彩的變化。有人說建筑是凝固的音樂，其道理就在于此。

　　比例與尺度：一切造型藝術(shù)，都存在著比例關(guān)系是否和諧的問題，和諧的比例可以引起人的美感。尺度不是指要素真實尺寸大小，而是要素給人感覺上的大小印象和其真實大小之間的關(guān)系問題。有時建筑尺寸不大，人們的感覺很大；有時建筑尺寸很大，人們的感覺很小。這兩種情況稱之為失掉了應(yīng)有尺度感。

　　當(dāng)建筑構(gòu)圖考慮了主從、對比、韻律、比例、均衡等要素后，建筑形態(tài)符合美的規(guī)律，觀看建筑的人就會產(chǎn)生美感。